"أوطان".. كتاب يتتبع تحولات المشروع الأوروبي خلال الـ50 عاماً الماضية

من المرجح أن يشعر أي شخص عاش خلال سقوط جدار برلين بالكآبة عند قراءة كتاب تيموثي جارتون آش "أوطان: تاريخ شخصي لأوروبا"، وفقا لمجلة "فورين بوليسي" الأمريكية.

كان عام 1989 عاما من المعجزات، ليس فقط بالنسبة لـ"جارتون آش"، المؤرخ والصحفي البريطاني المتميز الذي يحدد "أوروبا" و"الحرية" كأقرب الأسباب إلى قلبه، ولكن اليوم، بينما تشهد القارة صعود الشعبوية المناهضة لليبرالية وأكبر حرب برية منذ الحرب العالمية الثانية، أصبحت لحظة الانتصار هذه ذكرى بعيدة.

والواقع أن التحول الهابط في السنوات الأخيرة يخدم كتذكرة بأن إضفاء الطابع الديمقراطي على الدول الأوروبية عملية أحدث وأكثر هشاشة مما يدرك العديد من الأوروبيين.

ولد جارتون آش في عام 1955 في أوروبا.. في شبابه، عاش 289 مليون أوروبي في ديمقراطيات، في حين عانى 389 مليونا في ظل أنظمة استبدادية، ليس فقط تلك التي تقع وراء الستار الحديدي، ولكن أيضا تلك الموجودة في جنوب أوروبا أيضا.

كانت الذاكرة الجماعية للحرب والاستبداد، على حد قول "جارتون آش"، هي التي دفعت السلام والتكامل الأوروبيين بعد الحرب، كما كتب "يبدو أن محرك الذاكرة هذا يتلعثم"، موضحا أنه لم تنضم أي دولة إلى الاتحاد الأوروبي منذ عام 2013، وصوت البريطانيون لمغادرة الكتلة، وهددت الحرب وترسيخ الشخصيات الاستبدادية مثل فيكتور أوربان في المجر الجناح الشرقي للاتحاد الأوروبي.

يتتبع كتاب "الأوطان" ببراعة تحولات المشروع الأوروبي، مؤكدا أنها رحلة مؤثرة للغاية خلال السنوات الـ50 الماضية، فضلا عن دراسة الليبرالية التي تحمل دروسا لما يراه "جارتون آش" حقبة جديدة تبدأ بغزو الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لأوكرانيا.

ويعد الكتاب، تأملا في طبيعة التاريخ نفسه وما يعنيه كتابة مسودته الأولى، وهو فن قام "جارتون آش"، الذي يمتد عبر الصحافة والأوساط الأكاديمية، بصقله لمدة نصف قرن.

يجيد "جارتون آش" العديد من اللغات، وهو مسافر لا يكل في القارة حيث يعتبر العديد من البلدان "أوطانا"، حيث أقنع هو وغيره من المؤرخين رئيسة الوزراء البريطانية السابقة مارجريت تاتشر بأن توحيد ألمانيا لا يشكل أي مخاطر.

وكان "جارتون آش" صوتا مهما في السياسة الخارجية في أماكن أخرى، فقد سأله الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش، قبل رحلته الأولى إلى أوروبا، ببراءة عما إذا كان ينبغي للولايات المتحدة أن ترغب في نجاح الاتحاد الأوروبي.

وقد سعت أجيال من الساسة الألمان -وخاصة عندما أصبحت مشاعر انعدام الأمن بعد عام 1989 بشأن دور عالمي جديد للبلاد حادة- إلى الحصول على مشورة "جارتون آش".

في كتاب "أوطان" يروي "جارتون آش" رحلاته الشابة في جميع أنحاء القارة عندما كانت لا تزال عالما من الحدود والعملات المختلفة التي نادرا ما يمكن تخيلها لشباب اليوم، الذين اعتادوا على اليورو وشركات الطيران منخفضة الميزانية.
 

استقر "جارتون آش" في برلين الشرقية للعمل على درجة الدكتوراه في التاريخ الألماني لكنه انجذب إلى الكتابة عن الشؤون الجارية، وبعد كتابة كتاب عن الديكتاتورية في ألمانيا الشرقية، شهد بدايات التضامن، من قبل النقابة العمالية البولندية التي تسعى جاهدة من أجل الحرية، في أوائل ثمانينيات القرن العشرين.

يظهر "جارتون آش" في كتابه، ببراعة كيف اصطفت العوامل المختلفة لأوروبا لتنتصر في عام 1989، حيث كانت الثمانينات عصر التصلب الأوروبي، عندما كان مشروع التكامل يتعطل وسيطرت المناقشات العامة في جميع أنحاء القارة على المخاوف من الحرب النووية والكوارث البيئية.

أشار "جارتون آش" في مذكراته في 31 ديسمبر 1980، بجميع الأحرف الكبيرة: "سنشهد حربا نووية في هذا العقد"، في روايته، كان الأفراد هم الذين أحدثوا الفارق: تاتشر، والزعيم السوفييتي ميخائيل جورباتشوف، والرئيس الأمريكي رونالد ريجان، والمستشار الألماني هيلموت كول ورئيس المفوضية الأوروبية جاك ديلور.

ويرى "جارتون آش"، أن استكمال السوق الأوروبية الموحدة بحلول عام 1992، إلى جانب خطط إدخال اليورو وقتها جعل أوروبا تبدو جذابة مرة أخرى.. حتى غورباتشوف رأى ما أسماه "صعودا عملاقا" إلى جانب الإمبراطورية السوفيتية المتحللة، وهو انطباع عزز عزمه على إنشاء "وطن أوروبي مشترك"، وهو أحد التعبيرات العديدة في الكتاب الذي لا يسع المرء إلا أن يقرأه بمرارة بعد غزو روسيا لأوكرانيا في 24 فبراير 2022.

أصبح القادة يثقون في بعضهم البعض، وكانت التغييرات في القيادة محظوظة، فضل جورباتشوف جورج بوش الأب الرصين، الذي امتنع بحكمة عن أي حديث انتصار عندما انهار الاتحاد السوفيتي،  كما أصبح القادة يثقون في شعوب أوروبية مختلفة، فقد تأثر غورباتشوف، على سبيل المثال، باستقباله الحماسي في ألمانيا الغربية في ربيع عام 1989، وخاصة بين عمال الصلب في دورتموند، حيث أدت هتافات "غوربي، غوربي" إلى ظهور المصطلح الجديد "غوربيمانيا".

غادر الزعيم السوفيتي مقتنعا بأنه قد يسمح للدولتين الألمانيتين بالوحدة دون تهديد السلام الأوروبي.

وكان الخطر هو أن الوصول إلى "نهاية التاريخ" للعالم السياسي فرانسيس فوكوياما -أو انتصار الديمقراطية الليبرالية- قد يبدو أمرا لا مفر منه.

وكتب "جارتون آش" في بعض الأحيان، تتماشى الشجاعة البشرية والحظ، فيما يسميه جارتون آش “النضال من أجل الحرية”، وفي كثير من الأحيان، لا يفعلون ذلك.

تظهر السنوات بين سقوط الجدار والأزمة المالية في الكتاب تحت عنوان خادع إلى حد ما "انتصار"، كما نعلم الآن، من الأفضل وصفها بأنها عقود من الغطرسة وخيبة الأمل.

لا شك أن الحرية تقدمت، حيث أنشأت دول أوروبا الوسطى والشرقية، في فترات متقطعة، ديمقراطيات وأسواقا واستعدت للانضمام إلى الناتو والاتحاد الأوروبي. 

وعلى حد تعبير المنشق البولندي آدم ميشنيك، فإن أهل أوروبا الوسطى كانوا يريدون فقط "الحرية، والأخوة، والحياة الطبيعية"، ومع ذلك، كتب "جارتون آش": "إن الوصول إلى هذه الحالة الطبيعية غير التجريبية يتطلب تجربة ضخمة"، غالبا في شكل علاجات بالصدمة، حيث تم إنشاء الديمقراطية الليبرالية والاقتصادات الرأسمالية في وقت واحد.

لم تكن هذه التجربة غير ناجحة دائما: ففي حين بدا في ذلك الوقت أن البولنديين كانوا يتلقون صدمات فقط ولا يتلقون أي علاج، فإن الأسرة البولندية المتوسطة ربما تتمتع بمستوى معيشي أعلى من متوسط مستوى المعيشة البريطاني بحلول نهاية هذا العقد، ومع ذلك، فإن التحرك بسرعة خلق العديد من المظالم.

وفي العبارة المبهجة للمنظر الاجتماعي إرنست جيلنر، كان "ثمن المخمل" -أي الثورات المخملية اللاعنفية- هو أن "التسميات" احتفظت بالامتيازات وكان لها السبق في البحث عن السلطة الاقتصادية والسياسية.

وتسبب الانتقال في تكلفة باهظة في التماسك الاجتماعي، هتف العمال في بولندا ذات مرة، "لا توجد حرية بدون تضامن"، بحلول أوائل عام 2000، أصبح الشعار، "لا يوجد تضامن في الحرية".

لكن الحرية، التي تفهم على أنها بعض السيطرة الأساسية على حياة المرء اليومية، عانت أيضا، على حد تعبير "جارتون آش": "انتقل مكان عدم الحرية من الدولة إلى مكان العمل".. لم تتقدم قصة الحرية في أوروبا في خط مستقيم واحد.

لم تكن هذه هي خيبة الأمل الوحيدة: فقد تحول أبطال الحركات المنشقة في أوروبا الوسطى والشرقية إلى سياسيين عاديين، وهو ما كان يعني في بعض الحالات السياسيين الفاسدين، حتى التشيك سئموا في النهاية من شخصية شاهقة مثل فاتسلاف هافيل (الذي كان جارتون آش يعرفه جيدا)، في النهاية، لم يعودوا يرون الشجاعة والنزاهة المثالية ولكن فقط، كما كتب "جارتون آش، "الوعظ الأخلاقي".

وفي الوقت نفسه، أفسح ضبط النفس الذي مارسه بوش المجال لغطرسة أمريكا ابنه، حيث أدت أمولة كل شيء والثقة في ما يسمى بالأسواق ذاتية التنظيم إلى تشويه سمعة النسخ الغربية من الرأسمالية بعد أزمة عام 2008، وحيث أدى الإيمان بنشر الديمقراطية من خلال الغزو العسكري، الذي أصيب بخيبة أمل شديدة في العراق وأفغانستان، إلى جعل خطاب الحرية الغربي أجوف، لقد تبين أن الحرب العالمية على الإرهاب كانت فشلا ذريعا في الحكم السياسي.

يعتقد "جارتون آش" أن بكين يجب أن تمنح زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن بعد وفاته أعلى درجات التكريم لقيادته واشنطن إلى عقد من "الإلهاء الاستراتيجي".

وهكذا بدأ المنعطف الهبوطي، ويمكن القول إنه مستمر اليوم، حيث بدأ الشعبويون المناهضون لليبرالية في تسجيل انتصارات في جميع أنحاء أوروبا، وشهد عام 2016 أكبر هزيمة سياسية في حياة "جارتون آش": خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي.

يروي "جارتون آش" قصة مألوفة عن قرار بريطانيا بمغادرة الاتحاد الأوروبي، ويبدو أنه تائب في مواجهة التمرد المفترض لأولئك "الذين تركتهم النخب الليبرالية"، لكنه يقدم أيضا رواية أكثر إثارة للاهتمام، واحدة تؤكد وجهة نظره الأكبر حول دور الأفراد (والطوارئ) في التاريخ.

وكتب أن شخصيات مثل رئيس الوزراء البريطاني توني بلير لم تجرؤ ببساطة على عرض قضية الاتحاد الأوروبي على الشعب البريطاني.. لن يفشل بلير أبدا في القول إنه كان "أوروبيا شغوفا"، لكنه لن يفعل ذلك إلا في ستراسبورغ.

ونتيجة لذلك، يمكن القول إن المحرومين اقتصاديا لم يكونوا وحدهم الذين صوتوا لصالح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، أفاد "جارتون آش" بأن صديقا قديما له صوت للمغادرة، وهو متأكد من أن والده كان سيفعل الشيء نفسه.

واليوم، يدفع البريطانيون ثمن فشل السياسيين والمثقفين في تحويل الخريطة الذهنية للناس إلى أين تنتمي بريطانيا حقا.

وبعد 11/ 9، والهجمات الإرهابية اللاحقة في أوروبا، بدأ "جارتون آش" الكتابة عن المسلمين في القارة العجوز، يعترف الآن، "لم يكن هذا موضوعي، لكنني شعرت أنه يجب علي التعامل معه"، ونتيجة لذلك، ارتكب "جارتون آش" ما يعتبره أكبر خطأ ارتكبه ككاتب سياسي، رفض أيان هيرسي علي، وهو ناقد للإسلام، باعتباره "أصوليا تنوريا شجاعا وصريحا ومبسطا بعض الشيء" بينما دافع عن الباحث السابق في جامعة أكسفورد طارق رمضان، وهو نموذج مفترض للإسلام الليبرالي الذي، كما يخلص "جارتون آش"، تبين أنه "شخصية بغيضة للغاية".

ربما كانت الفكرة القائلة إن الليبرالية نفسها لا ينبغي أن تصبح حادة للغاية، وواثقة جدا من نفسها، هي التي حركت ما يمكن القول إنه لم يكن مثل هذه الزلة حول "أصولية التنوير".

وبعد كل شيء، كما أكد الفقيه الأمريكي الليبرالي ليرن هاند في عام 1944، "روح الحرية هي الروح التي ليست متأكدة تماما من أنها صحيحة.. روح الحرية هي الروح التي تسعى إلى فهم عقل الرجال والنساء الآخرين".

وكما يشير "جارتون آش" نفسه، فإن المفارقة الأساسية لليبرالية هي أنه "لكي تزدهر الليبرالية، يجب ألا تكون هناك ليبرالية فقط".

وتعد هذه الدعوة إلى التأمل الذاتي الليبرالي وضبط النفس ليست الدرس الوحيد لجارتون آش خلال 50 عاما من النضال من أجل الحرية، فهو يخلص أيضا إلى أن "أي ليبرالية تستحق الاسم" يجب أن تجمع بين الحرية والمساواة.

والسؤال بطبيعة الحال هو ماذا تعني المساواة؟ فالمساواة في "الاهتمام والاحترام"، على حد تعبير "جارتون آش"، تبدو غير مثيرة للجدال نسبيا، ولكن هل عدم الاحترام حقا وراء الأصوات لمناهضي الليبرالية؟ يمكن أن تكون هذه قصة مريحة يرويها الليبراليون لأنفسهم، إذا توقفنا عن النظر بازدراء إلى الناس في الريف، فسيكون كل شيء على ما يرام.

وباستثناء الفجوات الاجتماعية والاقتصادية الحقيقية وسياسات الهجرة هي موضع خلاف، يحسب لـ"جارتون آش" أنه يزور بعض الجدران الأوروبية الجديدة، بما في ذلك الأسوار المحيطة بجيب إسباني في المغرب، ويناشد الاتحاد الأوروبي تبني نهج أقل قسوة.

ربما إذا عالج الاتحاد الأوروبي هذه القضايا السياسية، فإن محرك الذاكرة لا يزال قادرا على تعزيز التكامل.