"فورين بوليسي": "السكان الأصليون" الحقيقة المزعجة في الصراع بين تايوان والصين

يتذكر سيات تارو تيتيون عندما جنده "الكومينتانغ" للقتال ضد الصين في جزر مضيق تايوان، كانت قذائف المدفعية تسقط عليهم "مثل المطر"، وبعيدا عن أراضيهم التقليدية، حفر "تيتيون" وزملاؤه من رجال القبائل الجبلية لأنفسهم خنادق في الوحل ولم يتوقعوا البقاء على قيد الحياة، وفقا لمجلة "فورين بوليسي" الأمريكية. 

أخبرهم حزب "الكومينتانغ" المعروف باسم الحزب القومي الصيني، أنهم كانوا على خط المواجهة لأنهم -رجال القبائل- كانوا الأقوى والأشجع.. لم يفهم لماذا كان الصينيون يقاتلون الصينيين الآخرين، كان ذلك في عام 1955، خلال ما أصبح يعرف باسم أزمة المضيق.

اندلع النزاع المسلح القصير بين جمهورية الصين الشعبية الشيوعية وعناصر الكومينتانغ، التي تراجعت إلى تايوان في عام 1949 بعد هزيمتها في الحرب الأهلية ضد الحزب الشيوعي الصيني (CCP).

اليوم، يبلغ "تيتيون" من العمر 87 عاما، وهو -على حد علمه- أكبر عضو حي في "سيسيات"، وهي واحدة من 16 قبيلة من السكان الأصليين معترفا بها من قبل الحكومة التايوانية.

يعيش في مجمع عائلي في منزل بناه بنفسه على الأراضي التقليدية لقبيلته، في أعالي جبال مقاطعة هسينشو في شمال غرب تايوان، إنه يخمر نبيذ الأرز الخاص به، ويقدم القرابين لأرواح الأجداد، ويتعبد في الكنيسة المسيحية، ولا يرى أي تعارض بين الاعتقادين.

إنه لا يولي اهتماما كبيرا للسياسة هذه الأيام، لكنه يفهم أنه، مرة أخرى، يتم استخدام قبائل السكان الأصليين في تايوان في صراع بين مجموعة واحدة من الصينيين الهان -المجموعة العرقية المهيمنة بشكل كبير في تايوان- وجمهورية الصين الشعبية.

هذه المرة، لا توجد قذائف مدفعية، بدلا من ذلك، ولأول مرة في حياته، يزوره الناس ويسألون عن تراثه، إنه يعلم أنه في تأكيد الحكومة على الهوية الوطنية، هو وشعبه مفيدان.

يعد "تيتيون" مثالا حيا على ما أصبح نهضة ثقافية للسكان الأصليين.. ابنة أخته البالغة من العمر 19 عاما، ابنة لأب نيوزيلندي وأم سيسيات، لم تنشأ في القبيلة أو على الجبل ولكنها أتت إلى هنا لاحتضان تراثها.

مثل العديد من شباب القبائل، لديها اسمان، عندما تذهب إلى الجامعة في السهول، حيث تدرس ثقافة السكان الأصليين، فهي كوراين كايتيري، وهو اسم مأخوذ من والدها، لكن هنا، ومع عمها الأكبر، تستخدم اسمها القبلي، مايا تيتيون.

تقول: "قبل أن أبدأ في استكشاف تراثي، كنت مرتبكة، لأنني أيضا نصف نيوزيلندية، لذلك شعرت أنني لا أنتمي إلى أي مكان"، وصفها زملاؤها في الفصل بأنها "هجينة".

في المدرسة في العاصمة تايبيه، تعرضت للمضايقة عندما تم تدريس فصلها أن نساء القبائل كن بمثابة "نساء متعة" لليابانيين.. حاربت الصور النمطية.. سألها أقرانها عما إذا كانت تركب خنزيرا إلى المدرسة.

ولكن في ظل السياسات الحكومية التي يرجع تاريخها إلى التحول الديمقراطي في تايوان في منتصف ثمانينيات القرن العشرين وتضخيمها في ظل حكومة الحزب الديمقراطي التقدمي الحالية DPP، تم تعليمها لغتها في المدرسة، وتدريجيا، "جئت أريد أن أكون جزءا من قبيلتي ومعرفة المزيد حول ما يعنيه ذلك".

وهي غير مؤهلة للتصويت لمدة عام آخر، وبالتالي فهي لا تولي اهتماما كبيرا للاختلافات بين الحزبين السياسيين الرئيسيين في تايوان، الحزب الديمقراطي التقدمي، ويدعو إلى هوية وطنية تايوانية متميزة، وحزب الكومينتانغ الأكثر صداقة مع البر الرئيسي للصين.

حزب "الكومينتانغ" هو نفس الحزب الذي أرسل عمها الأكبر إلى الحرب، والذي حكم تايوان كدولة ذات حزب واحد قبل التحول الديمقراطي في عام 1987 لما يقرب من 4 عقود من عام 1949، لقد تغير الحزب بطرق عديدة، لكنه لا يزال يدعي أنه لا يوجد سوى "صين واحدة"، مع حكومته الشرعية هي جمهورية الصين، ولا تزال عناصر في الحزب تفضل إعادة التوحيد مع البر الرئيسي للصين في نهاية المطاف، وإن لم يكن بالضرورة وفقا لشروط الحزب الشيوعي الصيني.

ولكن بدلا من متابعة هذه النزاعات، تنخرط "تيتيون" في سياسة كونها من السكان الأصليين، شاركت في منتديات الشباب الدولية للسكان الأصليين، بما في ذلك زيارة شعوب الأمم الأولى في كندا وإقامة اتصالات مع الماوري في نيوزيلندا.. إنها تتلقى دروسا مستمرة في اللغة السعيطية، التي تزداد صعوبة بسبب حقيقة أن هناك عددا قليلا من الأشخاص الذين يمكنها التحدث معهم.. وهي تأمل في الحصول على مهنة من خلال تمثيل شعبها على الساحة الدولية.

وتتساءل "فورين بوليسي" ما رأي الرجل العجوز والشابة في ادعاء الرئيس الصيني شي جين بينغ بأن تايوان مقاطعة انفصالية عن الصين ويجب إعادة استيعابها؟

قال "تيتيون" الأكبر سنا إن شعبه لم يكن لديه في السابق مفهوم ملكية الأرض، لكن هذا المكان هو المكان الذي كان فيه هو وعائلته دائما، فكيف يمكن للآخرين أن يكون لديهم مطالبة؟ إنها نقطة عادلة.

ويتم تصنيف حوالي نصف كتلة اليابسة في تايوان -معظمها الجبال التي تشكل العمود الفقري المركزي للجزيرة- على أنها الأرض التقليدية للشعوب الأصلية، ولا تزال تحت سيطرتهم على مستوى الحكومة المحلية.

وإلى أعلى الجبل، أوضح لاهلينغ يومين، وهو عضو بارز في قبيلة أتايال التي تتاخم أراضيها أراضي السيسيات، أن المستعمرين الصينيين الهان الأوائل، الذين وصلوا في القرن الـ17، لم يحتلوا الجبال أبدا.

وقال إن مطالبة جمهورية الصين الشعبية بالملكية التاريخية يمكن أن تكون، على الأكثر، في سهول تايوان، تلك المناطق المكتظة بالسكان في الأسفل، والمغطاة بالمدن والمستودعات ومصانع هذه الدولة الصناعية عالية التقنية.

توفي جد "يومين" الأكبر وهو يقاتل اليابانيين، الذين كانوا أول من حاول السيطرة على الجزيرة بأكملها، واليوم، يدعم الحزب الديمقراطي التقدمي وقد ترشح تحت راية ذلك الحزب في انتخابات القرى المحلية. 

قال "يومين" إن الصينيين الهان الذين يهيمنون على الحزب الديمقراطي التقدمي "أفضل قليلا" من الصينيين الهان الذين يهيمنون على البر الرئيسي للصين، بعد هزيمته بفارق ضئيل في الانتخابات المحلية، كرس حياته للتأكد من أن أطفاله يتعلمون الركائز الثلاث لثقافته: اللغة والتاريخ والمعرفة الحميمة بكيفية العيش والصيد والتجمع في الغابات الجبلية.

في الوقت نفسه، تعيش تايوان في غموض استراتيجي ودبلوماسي، تعتبر نفسها أمة، لكنها لا تجرؤ على إعلان الاستقلال عن جمهورية الصين الشعبية خوفا من إثارة الغزو.. في هذا الفضاء المتناقض، تحتل الشعوب الأصلية مكانة خاصة.

إن احتلالهم المستمر يقوض مطالبات جمهورية الصين الشعبية، وتؤكد نهضتهم الثقافية على مكانة تايوان كأحدث ديمقراطية ليبرالية في المنطقة وعلاقاتها الفريدة مع البلدان الأخرى في المنطقة، وهي العلاقات التي لا تعتمد على وضعها القومي الهش.

عاشت قبائل السكان الأصليين في تايوان في الجزيرة منذ 6000 عام على الأقل، ربما هم أكثر الشعوب المستعمرة في العالم، جاء أولا الإسبان والهولنديون في القرن الـ17، ثم الصينيون الهان، أولا أسرة مينغ ثم تشينغ.

في التسمية الصينية، تم تقسيم الشعوب الأصلية بشكل فظ إلى فئتين: shengfan (حرفيا البرية أو غير المتحضرة) و"shufan"، أو "ترويض"، كان السيسيات والعطيال في الفئة الأولى.

تنازلت الصين عن تايوان لليابانيين في نهاية الحرب الصينية اليابانية الأولى، وصنف اليابانيون بدقة كل أسرة، وصنعوا سجلات لا تزال تستخدمها الحكومة الحالية في التأكد ممن يمكنه الادعاء بأنه من السكان الأصليين.

بعد نصف قرن، بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية، حكم حزب الكومينتانغ، الذي كان يدير تايوان آنذاك كدولة استبدادية ذات حزب واحد، بأن سكان السهول "بينغبو"، كما كانوا معروفين، قد تم استيعابهم الآن في الثقافة الصينية السائدة ولم يعودوا يستحقون الاعتراف بهم كسكان أصليين.

وفي عهد شي، تبنت جمهورية الصين الشعبية نهجا استيعابيا للأقليات العرقية، إن قمع الأويغور والبوذيين التبتيين هو أبرز الأمثلة، والسكان الأصليون التايوانيون الذين تمت مقابلتهم من أجل هذا المقال يدركون جيدا هذا السجل.

تعترف جمهورية الصين الشعبية بالشعوب الأصلية التايوانية كواحدة من 56 مجموعة عرقية في الصين تحت عنوان واحد: "غاوشان"، أو سكان الجبال العالية، وهي تتجنب استخدام كلمات مثل "السكان الأصليين" لوصفهم، ربما لأن ذلك من شأنه أن يقوض إصرار الحزب الشيوعي الصيني على أن تايوان مجرد مقاطعة متمردة لها نفس الهوية العرقية والثقافية التي يتمتع بها البر الرئيسي.

منذ التحول الديمقراطي في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، ذهبت تايوان في الاتجاه المعاكس، تشجيع الاعتراف بهويات السكان الأصليين المتميزة.

أضافت الحكومات المتعاقبة تدريجيا إلى عدد القبائل المعترف بها رسميا، وشرعت حقوق الأرض، وأصلحت الدستور لتخصيص 6 مقاعد في المجلس التشريعي لممثلي السكان الأصليين، وقد منحت اللغات القبلية وضع اللغات الوطنية ويجب الآن تدريسها في المدارس التي يوجد بها أطفال من السكان الأصليين.

وفي عام 1996، أنشئ مجلس للشعوب الأصلية لرئاسة تدابير الرعاية الاجتماعية، بما في ذلك الإعانات التعليمية، وحقوق الأراضي والصيد للشعوب الأصلية في محاولة للتغلب على تركات التحيز والحرمان، فضلا عن تعزيز العلاقات القبلية مع الشعوب الأصلية في البلدان الأخرى.

ويعزز هذا الجهد الهوية التايوانية على الصعيد الدولي، سواء تم الاعتراف رسميا بدولتها أم لا، وفي عام 2016، عند وصولها إلى السلطة، أصدرت الرئيسة الحالية، تساي إنغ وين -التي كانت جدتها لأبيها من قبيلة بايوان- اعتذارا شاملا للقبائل عن مظالم الماضي.

اليوم، تشكل الشعوب الأصلية في تايوان -أو تلك المعترف بها من قبل الحكومة- حوالي 2.5% من سكان الجزيرة البالغ عددهم 23 مليون نسمة، وهو ما يشبه نسبة شعوب الأمم الأولى في كندا والسكان الأصليين في أستراليا، ولكن على عكس تلك البلدان، فإن السكان الأصليين التايوانيين هم في قلب الدبلوماسية الدولية.

الشعوب الأصلية في تايوان هم الأسترونيزيون، ويتفق معظم علماء الأنثروبولوجيا على أن الجزيرة كانت نقطة المنشأ لهذا، وهي واحدة من أكثر المجموعات العرقية انتشارا في العالم.

ومنذ 5000 عام، هاجر الأسترونيزيون من تايوان إلى الفلبين، ثم انتشروا على مساحة شاسعة، عبر جزر المحيط الهادئ، وغربا مثل مدغشقر، وشرقا مثل هاواي، وجنوبا إلى نيوزيلندا.. اليوم، كل هذه الثقافات لها سمات مشتركة في اللغة والثقافة.

وفي عام 2004، وقعت نيوزيلندا اتفاقا مع تايوان لتعزيز التبادلات الثقافية بين الشعوب الأصلية، في عام 2013 تطور هذا إلى اتفاقية تجارية، بما في ذلك فصل يلزم الحكومتين بدعم التبادلات الثقافية، كل هذا، على الرغم من عدم اعتراف نيوزيلندا رسميا بتايوان كدولة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى العلاقة الأسترونيزية.

ونتيجة للتبادلات الثقافية، اكتشف أفراد قبيلة أميس التايوانية -وهي واحدة من أكبر القبائل- أن العد من واحد إلى 10 بلغتهم كان مطابقا تقريبا للماوري، أصبحت التبادلات الثقافية اللاحقة وسيلة لاستعادة الكلمات المفقودة.

مع تزايد عدد الدول التي تعترف رسميا بتايوان، تم تكثيف الدبلوماسية الأسترونيزية، وبشكل رئيسي من قبل تايوان.

4 دول فقط من الدول الأعضاء المعنية تعترف رسميا بتايوان، لكن الاجتماعات، التي ترأسها تايوان، نمت تدريجيا بشكل أكبر، وضم آخر اجتماع لها في  أغسطس، عقد في جزر مارشال، 110 أشخاص من 15 بلدا، وركزت المناقشة على تطوير السياحة العرقية الأسترونيزية.

وفي الآونة الأخيرة، وبفضل توصية نيوزيلندا، حصلت تايوان على حقوق استضافة مؤتمر القمة العالمي للسياحة للسكان الأصليين، الذي سيعقد في العام المقبل.

وفي الوقت نفسه، رفض ممثلو القبائل التايوانية دعوات شي لاستيعاب تايوان في جمهورية الصين الشعبية بالقوة، إذا لزم الأمر.

وردا على خطاب ألقاه شي عام 2019 أكد فيه أن "الاستنتاج التاريخي" الوحيد الممكن هو أن تايوان انضمت إلى الصين مرة أخرى، أصدر قادة السكان الأصليين بيانا قالوا فيه إنهم، وليس الصينيين الهان، هم "الملاك الأصليون لتايوان.. لم نتخل أبدا عن مطالبتنا المشروعة بسيادة تايوان"، وأشار المعلقون في ذلك الوقت إلى أن هذا البيان يمكن قراءته على أنه رفض لحكومة تايوان الحالية التي يهيمن عليها الصينيون الهان.

اقترح بعض الأكاديميين أن العديد من التايوانيين قد تكون لديهم أصول أصلية، لأن المستعمرين الصينيين الأوائل لم يجلبوا النساء معهم، ما أدى إلى زواج مختلط واسع النطاق، واقترحت إحدى الدراسات التي أجراها عالم الأنثروبولوجيا الجزيئية أن ما يصل إلى 85% من التايوانيين الحاليين قد يكون لديهم بعض الخلفية الأصلية.

وقد تم التشكيك على نطاق واسع في هذا الرقم، والمنهجية التي استخدمتها للوصول إليه، ولكن ليس هناك شك في أن عدد الأشخاص الذين يعرفون بأنهم من السكان الأصليين سيستمر في النمو.

كانت سرايا أوما تالافان هي المتقاضي الرئيسي في قضية المحكمة الدستورية، هي وزوجها الفلبيني، إدغار ماكابيلي، هما المسؤولان بشكل أساسي عن إحياء اللغة، باستخدام الأناجيل المترجمة لبناء سلسلة من الكتب المدرسية المستخدمة الآن في المدارس.

تقوم تالافان بحملة من أجل الاعتراف بها منذ سنوات، مستوحاة من محادثات الطفولة مع جدها حول كيفية أخذ الأرض من شعبه، لقد شعرت بالإحباط من مقاومة CIP، والتي تعزوها إلى هيمنة القبائل الجبلية عليها.

إنها تشاهد الحكومة تستخدم السكان الأصليين لأغراضها الخاصة، قالت: "نشعر بأننا مستخدمون، لكننا لا نمانع في استخدامنا، طالما أننا معترف بنا"، وبمجرد تنفيذ قرار المحكمة، فإنها تعتزم "بعناية فائقة -لأن الصينيين الهان حساسون للغاية بشأن هذه النقطة"- استكشاف حقوق الأراضي في مدينة تاينان.

وهي تعتقد أن الصين ليس لديها مطالبة بتايوان أكثر من مطالبة بريطانيا بالولايات المتحدة.. في كلتا الحالتين، كان السكان الأصليون هناك أولا.