"فورين بوليسي": لماذا تضحي المرأة الروسية من أجل "الكرملين" ولا تتمرد على الحرب؟

ساندت النساء الروسيات، حرب الكرملين في أوكرانيا على الرغم من الخسائر الفادحة التي فرضتها هذه الحرب على رجالهن، وعلى الرغم من أن روسيا لا تكشف عن الخسائر البشرية، فإنها آخذة في التصاعد، وفقا لمجلة "فورين بوليسي" الأمريكية.

وتظهر عشرات المقابر الجديدة التي تضم رفات "الأبطال" في جميع أنحاء البلاد، حيث تطلب وزارة العمل شهادات لعائلات المتوفين بمئات الآلاف، وبينما تشيد الدولة بهؤلاء الرجال في الموت، يبدو أنها تنظر إليهم في الحياة على أنهم يمكن التخلص منهم، وقد أوضح المسؤولون الروس هذا الأمر بوضوح تام، وكرروه إلى حد الكليشيهات "النساء سوف يلدن المزيد".

وعلى الرغم من احتمال خسارة الكثير، فإن زوجات وأمهات وأخوات وصديقات الجنود الروس هزوا رؤوسهن إلى حد كبير مع إصرار الكرملين على "سحق رجالهن".. إنهن يبكين عند نصب تذكارية مؤقتة ليفغيني بريغوزين، الزعيم الراحل لمجموعة فاغنر شبه العسكرية.

وفي قاعات الحفلات الموسيقية المزدحمة في جميع أنحاء البلاد، تغني الفتيات في سعادة غامرة على أنغام "يا روسكي" ("أنا روسية")، النشيد الوطني الجديد للبلاد، وجوههن تخفف من وعود الأغنية بـ"القتال حتى النهاية".

وأصبحت الأنوثة الروسية، التي كانت تعتبر بشكل روتيني في تقاليد البلاد نموذجاً للقوة والصبر والتضحية، الآن بمثابة غطاء لجرائم الرجال الروس، إن اثنتين من أشهر الدعاة في روسيا، مارجريتا سيمونيان من "روسيا اليوم" وأولجا سكابييفا من قناة "روسيا 1" التلفزيونية، من النساء، وكذلك المتحدثة الرسمية باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا.

وتحتهما تكمن شخصيات أقل شهرة ومنصات مهمة، هناك "ألوية بوتين"، وهي عبارة عن طاقم متنوع من الجدات الناشطات اللاتي تخلين عن مقاعدهن الجماعية في ساحاتهن العامة لحشد الجماهير لصالح الرئيس فلاديمير بوتين وحربه، ويطالبن الرئيس الأمريكي جو بايدن بوقف "حرب الناتو ضد روسيا" ويطالبن الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي بالاستسلام.

ويعمل مشروع الفساتين الحمراء، الذي تدعمه منظمة تديرها إحدى أقارب "بوتين"، على تعبئة النساء في جميع أنحاء المدن الروسية، وهن يرتدين ملابس حمراء، ويتجولن في الأماكن العامة، سعياً إلى تعزيز ثقة المرأة وتوحيد الروس حول زعيمهن.

وتدعم النساء المجهود الحربي بطرق أخرى أيضًا، بعضهن يقمن بحياكة شبكات مموهة للقوات الروسية وتعليم الأطفال كيفية صنع شموع الخنادق لإرسالها إلى ساحة المعركة، وأصبح معلمو المدارس –وأغلبهم من النساء– مسؤولين الآن عن التربية الوطنية للأطفال.

وفي الفصل الأسبوعي الذي تفرضه الدولة بعنوان "محادثات حول أشياء مهمة"، ينشر المعلمون نقاط الحديث التي وافق عليها الكرملين ويحشدون الدعم للحرب بين الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم مرحلة رياض الأطفال، وينظمون زيارات وعروض أسلحة من "المدافعين عن الدولة".

وعلى مر التاريخ، لم تكن النساء دائمًا متوافقات جدًا مع أجندة الدولة، في عام 1917، خرجن إلى الشوارع للاحتجاج على نقص الغذاء والنظام الملكي، ما أدى إلى الإضراب الذي أدى في النهاية إلى الثورة الروسية، وفي الآونة الأخيرة، لعبت لجنة أمهات الجنود في روسيا دوراً فعالاً في الضغط على الرئيس بوريس يلتسين آنذاك لإنهاء حربه على الشيشان في عام 1996.

ولكن ما يقرب من عامين من المذبحة الروسية في أوكرانيا أسفر في الأغلب عن أعمال بطولية فردية، على سبيل المثال، وجهت مارينا أوفسيانيكوفا، موظفة القناة الأولى في روسيا، نداء على الهواء للمشاهدين بعدم تصديق أكاذيب الدولة بشأن الحرب، واستبدلت الفنانة ساشا سكوشيلينكو ملصقات السوبر ماركت برسائل حول جرائم روسيا في أوكرانيا، ولم تمر هذه الأفعال دون عقاب: فقد فرت الأولى من البلاد منذ ذلك الحين، بينما حُكم على الثاني بالسجن سبع سنوات.

في هذه الأيام، مجرد الشك في "النسوية الراديكالية" يمكن أن يؤدي إلى السجن، حيث اتُهمت الكاتبة المسرحية سفيتلانا بيتريتشوك والمخرجة المسرحية يفغينيا بيركوفيتش، وهما الثنائي الذي أخرج مسرحية حائزة جوائز عن نساء روسيات تزوجن من مقاتلي "داعش"، بـ"تبرير الإرهاب" وسُجنتا في مايو 2023.

وأصبحت النساء الآن أكثر ميلاً إلى إنفاق طاقتهن على الحصول على شهادات طبية مزورة لإعفاء أبنائهن وأزواجهن من الحرب أكثر من إنفاقها على المقاومة من أي نوع.

أما أولئك الذين يختلفون سراً مع الحرب -عددهم لا يمكن تخمينه- فيحتفظون بمشاعرهم لأنفسهم، لكن ترددهم الشخصي لم يثر أي شيء سياسي ولو من بعيد، ناهيك عن تحدي رغبة "بوتين" في شن الحرب.

ومن الصعب أن نقول إن نسبة تأييد السكان للحرب، والتي تبلغ 70%، كانت مدفوعة بالخوف أو الدعاية أو الجهل، ولكنْ هناك شيء واحد واضح: منذ بداية الغزو، انكسرت البوصلة الأخلاقية الروسية -المختلة بالفعل- بشكل لا رجعة فيه، وأصبح لزاماً على النساء الآن، بعد أن تم تصميمهن لإعادة إنتاج الحياة، أن يشاركن في عرض الموت الذي يقدمه "بوتين".

وتظهر الأفلام الروسية، أمثلة لا حصر لها لرجال يسيرون لمحاربة الأعداء، في الحرب العالمية الأولى والثانية، والحرب الأهلية، والحروب النابليونية، والغزو المغولي، وغارات الفايكنج، ويدرس الطلبة في دروس الأدب، مناجاة الأبطال الجرحى، وخلال دروس الكورال، يغنون أغانٍ حزينة تحمل عناوين مثل "وداعا أيها الأولاد"، مع توسل الجنود الذين أُرسلوا إلى الحرب "ليعودوا أحياء".

وبينما تم الترحيب بالأولاد كأبطال، كانت الخيارات المتاحة للفتيات والنساء أقل إلهاما، في المجتمع الأبوي، مثل روسيا والاتحاد السوفيتي من قبله، هناك عدد قليل من النماذج النسائية المقبولة في أوقات الحرب.

وفي الحقبة السوفيتية، تجسد ذلك في "الأم البطلة"، وهو لقب فخري يُمنح للنساء اللاتي أنجبن وربّين 10 أطفال أو أكثر، تم تقديمه في عهد جوزيف ستالين في عام 1944 لمعالجة الخسارة الهائلة في عدد السكان خلال الحرب العالمية الثانية.

وفي موقع معركة ستالينغراد، يوجد تمثال ضخم لامرأة تلوح بالسيف، بعنوان "الوطن الأم ينادي"، يبلغ طولها 279 قدمًا، وهي أطول امرأة في العالم، وتستدعي مواطنيها دائمًا للقتال، وتُذكِّر "محاربة الوطن الأم"، كما يمكن أن نسميها، المواطنين بأن وطنهم الأم يتعرض للتهديد ثم تؤكد لهم بعدالة أي حرب يتم خوضها دفاعًا عنه.

كما تم تشجيع النساء في ظل الحرب على تقاسم العبء في ساحة المعركة، في الكتب والأفلام السوفيتية عن الحرب العالمية الثانية، كانت النساء في كثير من الأحيان رفيقات في السلاح، قتلت القناصة الضباط النازيين، وفجروا القطارات الألمانية، وتعرضوا للتعذيب من قبل الجستابو دون ذرف دمعة، وعلى الرغم من أنها حاربت جنبًا إلى جنب مع الرجال.

وبين الحروب، كانت النساء شريكات متساويات في تنفيذ أجندة الدولة، سواء في حصاد الحقول في المزارع الجماعية أو وضع الطوب لمشاريع البناء الكبرى للشيوعية، في تمثال موسكو الشهير، العاملة والمرأة الكولخوزية، قام رجل وامرأة بعرض هذه الشراكة، حاملين المطرقة والمنجل منتصرين بينما يعملان معًا نحو بناء الدولة الاشتراكية، ومع ذلك، لم تكن هذه المساواة بين الجنسين نتاجًا للمثالية بقدر ما كانت نتيجة لضرورة اقتصادية: فقد كان على القادة السوفيت تجنيد كل الموارد المتاحة للتعويض عن عيوب اقتصادهم المخطط.

ولم تكن تجربة الشريك المتساوي متساوية تمامًا، وعلى الرغم من تحرير المرأة من خلال الثورة وتشجيعها على العمل جنبًا إلى جنب مع الرجل، فإن مساهماتها لم تتم مكافأتها بالسلطة السياسية.. أربع نساء فقط اخترقن صفوف المكتب السياسي، أعلى هيئة شيوعية للسلطة السياسية، وكانت آفاقهن على المستوى المحلي قاتمة بالمثل، وبعيداً عن حالات الملصقات مثل إرسال امرأة إلى الفضاء، فإن المساواة المحتفى بها للمرأة السوفييتية المتوسطة كانت في الأغلب بمثابة العبء المزدوج المتمثل في العمل والواجبات المنزلية.

ولا يمكن لهذه النماذج التي فرضتها الدولة أن تتغلب على الموقف غير الرسمي، ولكن السائد، الذي يعتبر المرأة "الجنس الأضعف"، أدى إلى وضعهم المتدني في المجتمع.

منذ الطفولة، تم إعداد الفتيات للتنافس على الرجال من خلال المظهر الجميل، والتفوق في الأعمال المنزلية، والحفاظ على خصوبتهن، حتى النساء الخياليات اللاتي شغلن مناصب في المجتمع الراقي، كن متشوقات للزواج وإنجاب الأطفال، وكان يُنظر إلى ذكاء الأنثى على أنه عائق، وهو الانتقاد الذي طارد زوجة ميخائيل جورباتشوف الذكية بوضوح، رايسا جورباتشوف، طوال حياته السياسية.

في الزواج، كان الصبر والتضحية بالنفس يعتبران من أسمى الفضائل، كما أظهرت زوجات الديسمبريين، النساء الأرستقراطيات في القرن التاسع عشر اللاتي تبعن أزواجهن طوعًا إلى المنفى السيبيري في أعقاب الانتفاضة الفاشلة.

وفي الطلاق، كانت خيانة الرجال، وشرب الخمر، والضرب غالبا ما تكون محمية تحت المصطلح القانوني الملطف المتمثل في "الاختلافات التي لا يمكن التوفيق بينها"، وفي الشارع، كان الاستهزاء بالنساء والتحرش بأجسادهن منتشرا.

البيريسترويكا

جلبت البيريسترويكا، وهي فترة التحرير التي بدأها جورباتشوف في منتصف الثمانينيات، قوة حقيقية وليست معلنة للنساء السوفيتيات، اضطرت معظم النساء، بعد أن هزهن الانهيار الذي بدأ يتكشف للاقتصاد الاشتراكي، إلى التركيز على انتشال أسرهن من الخراب المالي ولم يكن لديهن سوى القليل من الوقت الذي يمكن تخصيصه للسياسة، على الرغم من أنهن ما زلن استثناءات في المشهد السياسي الذي يهيمن عليه الذكور، فإن العديد من الرائدات نهضن خلال هذا الوقت.

وأنشأت المنشقة السياسية فاليريا نوفودفورسكايا، التي عاشت عقودا من الاعتقالات والعلاج النفسي القسري لاحتجاجها على النظام السوفييتي، أول حزب غير شيوعي في البلاد، وهو الاتحاد الديمقراطي، ما أدى فعليا إلى كسر نظام الدولة ذات الحزب الواحد.

أصبحت غالينا ستاروفويتوفا، وهي سياسية ديمقراطية ومدافعة عن حق الأقليات العرقية في الاستقلال، واحدة من الوجوه الأكثر شهرة في عصر غورباتشوف-يلتسين، كما فعلت الصحفية آنا بوليتكوفسكايا، التي صعدت إلى قمة المهنة الذكورية إلى حد كبير من خلال عملها في مجال حقوق الإنسان.

ولم تكن فترة التسعينيات، التي شهدت عقداً من الحرية النسبية، والتي بشرت بها البيريسترويكا وانهيار الاتحاد السوفيتي، كافية لعكس اتجاه روسيا نحو النظام الأبوي.

وفي مشاهده العسكرية التي لا نهاية لها، سارت نساء يرتدين أزياء الممرضة القتالية إلى جانب صواريخ توبول، في تجسيد للقوالب النمطية لأفلام الحرب في الحقبة السوفيتية، وقد أضفى وجودهن المبهج جواً من الشرعية على العنف المتصاعد الذي تمارسه الدولة.

ولا توجد نهاية واضحة في الأفق لهذا التراجع، وكانت الحرب في أوكرانيا سبباً في التعجيل بتضييق المسارات المتاحة للمرأة الروسية في مرحلة ما بعد البيريسترويكا، ومرة أخرى تتحدد قيمتها من خلال امتثالها للمجهود الحربي.

واليوم، حتى الأمهات والزوجات المطالبات بعودة أبنائهن الذين تم حشدهن للقتال في أوكرانيا يبدأن غالباً بالإعلان عن دعمهن لحرب "بوتين"، كما أن الوعد بالشريك المتساوي يتلاشى أيضًا: ففي زمن الحرب، لا يعد وضع حياتهن المهنية في المقام الأول خيارًا قابلاً للتطبيق بالنسبة لمعظم النساء.

وكلما طال أمد الحرب قل التمويل المتاح للرعاية الصحية والتعليم، وهي القطاعات التي توظف النساء تقليديا، مع إعادة توجيه الأموال إلى الصناعات التي تدعم المجهود الحربي بشكل ملموس، وسوف يتم تعويض زيادة الناتج المحلي الإجمالي الناجمة عن زيادة الإنفاق العسكري من خلال العقوبات الاقتصادية الغربية، لذلك قد تضطر النساء اللاتي يخططن لمهن تجارية إلى إعادة النظر في كيفية قضاء وقتهن.

ومع اتساع نطاق القيود على الإجهاض، أصبح هناك الآن عدد قليل من الطرق القانونية المتاحة لمسار الأمومة، وسيتعين على النساء الطموحات العمل بدلاً من الاكتفاء بمهمة تربية وتعليم جنود المستقبل، وهي مهنة يتم تشجيعهن على البدء بها بعد وقت قصير من إكمال دراستهن الثانوية.

قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الصاعدة، الحليف الرئيسي لبوتين في تحويل روسيا إلى حصن محافظ، بتوسيع عروضها الأم لمساعدة النساء على تحمل هذا الواقع، وتم تقديم طقوس وأعياد جديدة للاحتفال بـ"الأسرة التقليدية" و"القيم التقليدية"، وهي كلمات رمزية لإنكار مجتمع المثليين، ودور المرأة باعتبارها "حارسة الموقد"، في الساحات والساحات العامة في مختلف المدن الروسية، وبدأت تماثيل فلاديمير لينين في مشاركة المساحة العامة مع تماثيل قديسين غير معروفين سابقًا تم تصنيفهم على أنهم رعاة الأسرة والزواج.

المكافأة

ما هي مكافأة المرأة الروسية على امتثالها؟

الجواب القصير هو: ليس كثيرا، إن أفراد حكومة القِلة الروسية، الذين يمثلون القوة الاقتصادية في البلاد، هم من الرجال على وجه الحصر تقريبًا، وتشكل النساء نحو 18.3% من أعضاء البرلمان الروسي.

ومن حيث المساواة في الأجور، تحصل المرأة على نحو 70% مما يكسبه الرجل في وظائف مماثلة، ومن الناحية الثقافية، تزدهر كراهية النساء والتمييز الجنسي، غالبًا ما تصور العروض الكوميدية الروسية النساء على أنهن غبيات جدًا بحيث لا يمكنهن التمييز بين عجلة القيادة وناقل الحركة.

ويعد الأكثر فتكاً هو العنف المنزلي، وهي مشكلة أعيد تدويرها من العصر السوفيتي والأزمنة التي سبقته، حيث تعرضت خُمس النساء الروسيات للإيذاء الجسدي من قبل شركائهن، في كل عام، تقتل هذه الظاهرة نحو 14 ألف امرأة، وهذا أكثر بتسع مرات من الولايات المتحدة التي يبلغ عدد سكانها ضعف عدد السكان، ومن المرجح أن يكون العدد الفعلي أعلى من ذلك بكثير، لأن العديد من النساء يخشين الإبلاغ عن حوادث العنف ضدهن.

في عام 2017، وبدعم من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، قام مجلس الدوما الروسي بإلغاء تجريم العنف المنزلي الذي لا يتطلب الإقامة في المستشفى، وكأن الدولة نفسها اعتنقت المثل الروسي القديم: “إذا ضربك فهذا يعني أنه يحبك”.

بالنسبة للعديد من النساء، قد يكون ثمن المقاومة أعلى مما يرغبن في دفعه، ولكن إذا استمررن في المضي قدماً في كل هذا، فسوف يفعلن ذلك في ظل ظروف متزايدة الخطورة، إن العنف المنزلي المتفشي بالفعل سوف يزداد سوءًا مع استمرار الحرب وتشويه الرجال المدنيين بسبب المعركة واستبدالهم في ديارهم بالمحاربين القدامى المصابين بصدمات نفسية والمدانين الذين تم العفو عنهم.

وفي العام الماضي، اغتصب "الأبطال" العائدون فتيات مراهقات وأحرقوا أخواتهن أحياء، قام أحد المدانين الذين تحولوا إلى فاغنري بطعن امرأة تبلغ من العمر 85 عامًا حتى الموت بعد أن أرهب الآخرين بفأس، ولكن بالنسبة للجرائم المرتكبة ضد المرأة، فإن العقوبات قليلة ما دام مرتكبوها من قِبَل أولئك الذين يرغبون في التضحية من أجل الكرملين.