"الإيكونوميست": نزعة "مودي" غير الليبرالية تعرّض الاقتصاد الهندي للخطر

في عام 1994، حكمت المحكمة العليا في الهند، بأنه "لا يمكن الخلط بين السياسة والدين"، فيما اعتبر آنذاك توضيحاً حاسماً لدستور البلاد العلماني، يجب أن يتذكر ذلك الملايين الذين سيشاهدون ناريندرا مودي يوم 22 يناير وهو يترأس حفل تدشين معبد هندوسي مثير للجدل بقيمة 220 مليون دولار، في حفل يمثل الإطلاق غير الرسمي لحملته لولاية ثالثة كرئيس للوزراء في الانتخابات المقرر إجراؤها بحلول شهر مايو. 

ويثير ترشح مودي انزعاج مسلمي الهند البالغ عددهم 200 مليون نسمة، والعديد من الهنود ذوي التوجهات العلمانية، وسوف يمثل ذلك نقطة عالية في مشروع قومي هندوسي دام عقوداً من الزمن للسيطرة على الهند، وفقا لمجلة "الإيكونوميست".

وحتى عندما يظهر مودي في المعبد في أيوديا في شمال الهند، فإن الركيزة الأخرى لمهمته تستمر على قدم وساق: التحديث غير العادي في الهند، حيث تعد البلاد أسرع الاقتصادات الرئيسية نموًا على كوكب الأرض وهي الآن خامس أكبر اقتصاد فيها.

 ويحتفل المستثمرون العالميون بازدهار البنية التحتية والتطور التكنولوجي المتنامي، يريد "مودي" أن يكون الزعيم الأكثر أهمية في الهند منذ جواهر لال نهرو، ورؤيته للعظمة الوطنية تدور حول الثروة وكذلك الدين، ومكمن الخطر هنا هو أن الشوفينية الهندوسية المتغطرسة تعمل على تقويض طموحاته الاقتصادية.

ولفهم الرمزية الغريبة لأيودهيا، عليك العودة بالزمن إلى الوراء، حيث بنى حزب مودي، الذي كان هامشيا في السابق -حزب بهاراتيا جاناتا- اسمه من خلال حملة حول وضع مسجد هناك منذ عام 1990، وقام بتنظيم تجمع للنشطاء الهندوس في عام 1992 أدى إلى تدميره، ما أثار أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين، عبر جنوب آسيا.

والمعبد الهندوسي الفخم الذي يوشك مودي على افتتاحه مبني على موقع ذلك المسجد المدمر، بالنسبة للعديد من الهندوس، يمثل هذا تصحيحًا لخطأ قديم: فالموقع هو أيضًا مسقط رأس ما يسمى بـ“الإله الهندوسي الأسطوري رام”. 

وقد قلل قادة حزب بهاراتيا جاناتا السابقون، مثل أتال بيهاري فاجبايي، من أهمية الأيديولوجية الهندوسية الأولى للحزب، والمعروفة باسم هندوتفا، لكسب الدعم السائد، وبعد 10 سنوات في السلطة، لم يعد "مودي" -الذي تورط في أعمال شغب مميتة ضد المسلمين في عام 2002 عندما كان يدير ولاية جوجارات (برأته المحاكم لاحقا)- يبدو منضبطا إلى هذا الحد.

وتم تمكين المتطرفين في حزب بهاراتيا جاناتا، وكانت هناك هجمات الغوغاء على المسلمين، وأصدرت العديد من الولايات التي يديرها حزب بهاراتيا جاناتا قوانين مناهضة للتحول.

وقد أدى مودي إلى تفاقم الخوف من الإسلام من خلال الترويج لقانون الجنسية الذي يميز ضد المسلمين، من بين أمور أخرى، كما شهد أسلوب حكمه القوي مضايقات وهجمات على ركائز النظام الليبرالي القديم في الهند، بما في ذلك الصحافة والجمعيات الخيرية ومراكز الأبحاث وبعض المحاكم والعديد من السياسيين المعارضين.

إذا فاز "مودي" وحزب بهاراتيا جاناتا بولاية ثالثة -كما يبدو شبه مؤكد- فإن الكثيرين يشعرون بالقلق من أن مشروع هندوتفا سوف يذهب إلى أبعد من ذلك.

ويطالب نشطاء حزب بهاراتيا جاناتا باستبدال المساجد بالمعابد في مئات المواقع الأخرى، ويريد مودي إلغاء الأحكام الدستورية المتعلقة بقانون الأسرة المسلمة. 

ومن الممكن أن تؤدي إعادة رسم الدوائر البرلمانية إلى وصول السلطة إلى الشمال الناطق باللغة الهندية والمؤيد لحزب بهاراتيا جاناتا، على حساب الجنوب الصناعي الأكثر ثراء، ومن الممكن أن يحكم مودي، البالغ من العمر 73 عاما، كرجل قوي لعقد آخر أو أكثر. 

والحقيقة المثيرة للقلق هي أن هذا الصراع الديني والسياسي يحدث جنباً إلى جنب مع قدر هائل من التفاؤل الاقتصادي، وتجاوز النمو 7% في الأرباع الأخيرة، فقد تمكنت البلاد الآن من تحسين البنية الأساسية للنقل بشكل كبير، وأسواق أسهم ضخمة وعميقة، وبنوك أقوى، واحتياطيات ضخمة من العملة، ونظام ضريبي أقل تعقيدا، وفساد أقل.. لقد أصبحت الهند أخيراً سوقاً موحدة، الأمر الذي يسمح للشركات باستغلال اقتصاديات الحجم الكبير ويعد باستثمارات تجارية أسرع.

وفي حين أن التصنيع لم ينطلق بعد، فقد بدأت الصناعة في الارتباط بسلاسل التوريد العالمية، بدءًا من أجهزة توجيه الإنترنت وحتى المركبات الكهربائية ذات العجلتين، ويأمل قطاع خدمات التكنولوجيا العملاق في تحقيق ثروة، حيث تسعى الشركات في جميع أنحاء العالم إلى المساعدة في تبني الذكاء الاصطناعي. 

ولا يزال السجل الاقتصادي بعيدا عن الكمال، إن معدل خلق فرص العمل الرسمية منخفض للغاية، وهو أحد الأسباب التي دفعت "مودي" إلى بناء خطط الرعاية الاجتماعية الرقمية للفقراء، ما أدى إلى تعزيز صورته بين الهندوس العاديين كزعيم يهتم بالمضطهدين، لا تفعل الهند سوى أقل القليل لتطوير رأس المال البشري، كما أن نظامها التعليمي سيئ للغاية، تتمتع بعض الشركات القوية بنفوذ كبير للغاية، ومع ذلك فهو أساس يستحق البناء عليه. 

والسؤال هو ما إذا كانت الأجندة الدينية والتنمية الاقتصادية السريعة متوافقة، الجواب هو نعم، ولكن إلى حد معين فقط، في السنوات العشر الماضية، كانت العديد من إنجازات "مودي" الاقتصادية موجودة إلى جانب أجندته الدينية، إن القوة البرلمانية التي يتمتع بها حزب بهاراتيا جاناتا وشعبية "مودي" جعلت من الممكن المضي قدما في إصلاحات صعبة، بما في ذلك ضريبة المبيعات الوطنية، وقد أعطت وحدة الحكومة ونفوذها ثقة المستثمرين في استقرار السياسة، على الرغم من تآكل الحريات المدنية.

ومع ذلك، إذا كان "مودي" في ولايته الثالثة يتجه نحو الهندوتفا والحكم الاستبدادي، فإن الحسابات الاقتصادية ستتغير، خذ الانقسام بين الشمال والجنوب، وإذا استمرت الهند في النمو السريع، فمن المرجح أن يتقدم الجنوب الصناعي الثري والمتقدم تكنولوجياً إلى الأمام، فيجذب العمالة من الشمال، لكن هندوتفا لا تتمتع بجاذبية كبيرة في الجنوب، ومن خلال دفعها إلى أبعد من ذلك مع تركيز المزيد من السلطة في يديه، يمكن لـ"مودي" أن يؤدي إلى تفاقم التوترات المتصاعدة بالفعل بشأن المهاجرين الداخليين وعائدات الضرائب والتمثيل.

أو لنتأمل هنا الاستقرار الاقتصادي، الذي يعتمد على إدارة الاقتصاد من قِبَل تكنوقراط يتمتعون بالمصداقية الدولية، وليس من قِبَل منظري حزب بهاراتيا جاناتا. 

يمكنك المبالغة في مقدار ما تفرضه شركات المتاجر من سيادة القانون، فقد استثمرت في الصين لعقود من الزمن، ولكن إذا أصبحت عملية صنع القرار استبدادية وغير منتظمة مع تقدم مودي في السن وانعزاله، وإذا ضعفت المؤسسات، فسوف تصبح الشركات أكثر حذراً إزاء نشر مبالغ ضخمة من رأس المال.

وبينما يقف "مودي" في الحفل الذي سيقام في أيوديا أمام المعجبين والأتباع -قادة النخبة القومية الجديدة المتهورة في الهند- هل يرى مودي هذا الخطر؟ لقد فعل ذلك في الماضي: قبل أن يصبح رئيسًا للوزراء، حاول تغيير صورة نفسه من متعصب هندوسي إلى مدير عملي لولاية جوجارات، مسقط رأسه الناجحة.

ومع اقتراب فترة ولاية ثالثة، يتعين عليه أن يدرك أن تحقيق حلمه في جعل الهند قوة عظمى يتطلب استمرار عملية التوازن، فهو يتطلب ضبط النفس، وليس التخلي، إذا فشل مودي، فإن آمال 1.4 مليار شخص وآفاق أفضل نقطة في الاقتصاد العالمي سوف تتبدد.