"فورين أفيرز": "مودي" يسعى لترسيخ القومية الهندوسية ونهاية الهند العلمانية

ستبدأ الهند، في 19 أبريل أكبر انتخابات في التاريخ، ومن المتوقع أن يشارك أكثر من 500 مليون شخص أو 65% من ما يقرب من مليار ناخب مؤهل في البلاد، لكن النتيجة ليست موضع شك، من المتوقع أن يعود رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي وحزبه بهاراتيا جاناتا إلى السلطة لولاية ثالثة.

ووفقا لمجلة "فورين أفيرز" الأمريكية، من المرجح أن يكون هامش حزب بهاراتيا جاناتا كبيرا، حيث إن معدلات تأييد مودي مرتفعة، ويتقدم الحزب في كل استطلاعات الرأي، ومع ذلك، ذهب الحزب إلى أبعد من ذلك، مستخدما أي وسيلة ممكنة لإخضاع المعارضة الضعيفة بالفعل، فقد حولت مديرية التنفيذ، وهي هيئة مصممة للتحقيق في الجرائم المالية، إلى أداة لمحاكمة السياسيين المعارضين، وأحدث أهدافها وربما أبرزها هو أرفيند كيجريوال، رئيس وزراء دلهي، الذي صعد إلى مكانة عامة وهو يقود حركة لمكافحة الفساد، والذي اعتقل في مارس بتهم الفساد ويدير الآن حكومته من السجن.

ولا يحتاج “بهاراتيا جاناتا” إلى مثل هذه الخطوات، التي أثارت العديد من الجدل، وهي مقامرات لا داعي لها لحزب يتجه نحو النصر، لكن أهداف الحزب لا تقتصر على الفوز بالانتخابات وتمرير سياسات منفصلة فحسب، بل يرى الحزب أن السلطة السياسية وسيلة لتحقيق غاية أعظم بكثير، فهو منظمة قومية هندوسية تهدف إلى إعادة هيكلة الدولة الهندية بالكامل كأمة هندوسية.. إنها تريد وضع الهندوسية في مركز الحياة العامة.. إنها تريد أن تجعل الجنسية الهندية الكاملة مشروطة بكونك هندوسيًا.

ولإجراء هذه التغييرات، يتعين على “بهاراتيا جاناتا” أن يفعل أكثر من مجرد الفوز بولاية ثالثة، ويتعين عليه أن يفوز بأغلبية كبيرة، بما يكفي لسحق المعارضة في البلاد بشكل كامل.

القومية الهندوسية

تبدو القومية الهندوسية وكأنها أيديولوجية قديمة، فقد بدأت تتشكل في عشرينيات القرن الماضي في أعمال الناشط فيناياك دامودار سافاركار، وكانت الحكومة البريطانية قد سجنته لأكثر من عقد من الزمان بسبب معارضته، وبعد تقديم العديد من الالتماسات، تم إطلاق سراحه في عام 1924 بعد أن تعهد بالولاء الدائم للمملكة المتحدة، ولبقية حياته، لم يخن هذا القسم، وبدلاً من التحريض ضد الاستعمار، تمسك سافاركار بعادة اكتسبها في السجن: الكتابة عن الهندوس والمسلمين بطريقة تسعى إلى تسليط الضوء على الكراهية بينهم وجعل الخلافات بينهما غير قابلة للتسوية.

كان سافاركار ملحدًا، لكن ذلك لم يكن عائقًا أمام مهمته، قال سافاركار إن الهند يجب أن تنتمي إلى هذه الأمة من الهندوس، الذين يعتبرون شبه القارة الهندية وطنهم الأم وأرضهم المقدسة، وكان يعتقد أن المسلمين والمسيحيين لا يمكن أن ينتموا إلى هذه الأمة، وكتب أن "هندوستان" ربما تكون موطنهم الأصلي.

وسرعان ما انتشرت أفكار سافاركار، وفي عام 1925، أسست مجموعة من الطبقة العليا الهندوسية منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ RSS، وهي منظمة مكرسة لإنشاء الأمة التي تخيلها سافاركار، نظرت RSS إلى الهند باعتبارها أمة هندوسية حصرية، وقالت إن المسيحيين والمسلمين ليس لهم مكان فيها,

بحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، كانت RSS قد جمعت ما يكفي من القوة لإرسال وفد إلى إيطاليا للقاء زعيمها، بينيتو موسوليني، وتعلم فن بناء الكوادر من منظمته الفاشية، وتحت قيادة إم إس جولوالكار، خليفة هيدجوار، صممت المجموعة نفسها على غرار حزب موسوليني، وأنشأت نظامًا من المراكز التعليمية حيث عاش الأعضاء ودرسوا وتدربوا.

تعلم جولوالكار أيضًا من وجهات نظر الفاشيين الأوروبيين بشأن الأقليات، وادعى في كتاباته أن الحل النهائي في ألمانيا كان بمثابة نموذج لكيفية تعامل الهند مع الأقليات الخاصة بها (لقد كتب مودي وتحدث عن جولوالكار باعتباره أحد مصادره التوجيهية).

وكانت مثل هذه الآراء الاستبعادية سبباً في ضمان مشاركة ضئيلة أو معدومة لجماعة راشتريا سوايامسيفاك سانغ في النضال من أجل الحرية في الهند، والذي حظي بدعم واسع النطاق من كل من الهندوس والمسلمين.

تعرضت الجماعة لمزيد من التهميش بعد أن اغتال أحد أعضاء منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ المهاتما غاندي في عام 1948، ومن المؤكد أنها لم تشارك في المناقشات التي أدت إلى كتابة الدستور الهندي، الذي تم اعتماده في عام 1950.

وفي عام 1966، أوضحت المنظمة للوثيقة التأسيسية، وكتب جولوالكار أن الدستور "مجرد تجميع مرهق وغير متجانس لمواد مختلفة من دساتير مختلفة في الدول الغربية.. ليس لديها أي شيء على الإطلاق يمكن أن نطلق عليه ملكنا".

ولكن تدريجيا، بدأت المجموعة في دخول السياسة الهندية، وفي عام 1951، أسست حزب جان سانغ -سلف حزب بهاراتيا جاناتا- الذي تنافس وفاز بمقاعد في البرلمان، وانضم أعضاؤها إلى البيروقراطية والجامعات وغيرها من المؤسسات البارزة، على الرغم من أن منظمة RSS لم تخف أبدًا رؤيتها لما يجب أن تكون عليه الهند، فإن مجموعة واسعة من المتعاطفين معها عاشوا نوعًا مختلفًا مما وصفه الكاتب البولندي الأمريكي تشيسلاف ميلوش بـ"كيتمان": لقد قبلوا علنًا وحتى أيدوا المعايير العلمانية السائدة في البلاد بينما أخفوا حقيقتهم.

سمحت هذه الاستراتيجية لجان سانغ بالعمل بشكل وثيق مع الجماعات السياسية الرئيسية، بما في ذلك تلك التي أطلقت على نفسها اسم الاشتراكيين والتقدميين، وسرعان ما بدأ الحزب يتقاسم السلطة مع مثل هذه الجماعات على مستوى المقاطعات.

بعد انتخابات عام 1977، التي أخرجت المؤتمر الوطني الهندي من الحكومة لأول مرة منذ الاستقلال، تقاسمت منظمة RSS التابعة لـ RSS السلطة السياسية لفترة وجيزة كشريك صغير في تحالف متنوع، وسرعان ما انهار التحالف.

وفي عام 1980، أنشأت RSS جناحًا سياسيًا جديدًا: حزب بهاراتيا جاناتا، وفي عام 1998، احتل الحزب المركز الأول في الانتخابات الوطنية، وأصبح أتال بيهاري فاجبايي، السياسي الذي تدرب في صفوف RSS، رئيساً لوزراء الهند.

سعى "فاجبايي" إلى تهدئة أي مخاوف من أنه سيتصرف وفقًا للرغبات المعلنة لمنظمته الأم، وعمل بشكل جيد ضمن التفويض الدستوري، حيث خاضت الانتخابات دون أي مخالفات واختارت المرشحين الذين لم يعبروا علناً عن ازدراء RSS للدستور، ولكن بعد فوات الأوان، من الواضح أن فاجبايي كان مقيدًا فقط بالحسابات التشريعية، ولم يكن لحزب بهاراتيا جاناتا وشركائه الأيديولوجيين أغلبية في البرلمان.

تغير ذلك عندما وصل حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة في عام 2014 بأغلبية، وتحت قيادة مودي، كان رئيس الوزراء هذا قوميًا هندوسيًا مصبوغًا، بدأ التطوع في RSS عندما كان طفلاً، ثم أصبح براشاراك، المنظم الرسمي للمجموعة، وخدم حتى عام 1985، وفي النهاية قامت RSS بإعارة مودي إلى حزب بهاراتيا جاناتا، حيث سرعان ما ارتقى في الرتب، وفي عام 2001، انتخب رئيساً لوزراء ولاية غوجارات الهندية.

وفي عهده، نفذت حشود هندوسية مذبحة هناك، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 800 مسلم، وكانت الشرطة تابعة له، حيث حمل مودي أيديولوجية RSS معه إلى القيادة الوطنية، وعلى مدى السنوات العشر التي قضاها في منصبه، نجح في نقل المسلمين إلى مكانة من الدرجة الثانية في المجتمع الهندي، وأصدر، على سبيل المثال، قوانين يمكن أن تجرد العديد من المسلمين من جنسيتهم، وقدم حزبه مرشحًا مسلمًا واحدًا فقط في انتخابات عام 2024، من منطقة يشكل فيها المسلمون أكثر من 70% من السكان.

وأصدرت الولايات التي يسيطر عليها حزب بهاراتيا جاناتا مشاريع قوانين تجعل من الصعب للغاية على الهندوس والمسلمين الزواج، أو شراء المسلمين للعقارات في المناطق التي يهيمن عليها الهندوس، وتؤثر العديد من أحكام مشاريع القوانين أيضًا على المسيحيين، وألغى مودي الوضع الخاص لكشمير، التي كانت ذات يوم الولاية الوحيدة ذات الأغلبية المسلمة في الهند، وأشرفت الحكومة على بناء معبد هندوسي فوق أنقاض مسجد من العصور الوسطى هاجمته حشود تابعة لـRSS.

قد يشكل الهندوس 80% من سكان الهند، ولكن بالنظر إلى حجمها، فإن عدد الأشخاص المتأثرين بالتمييز الذي يمارسه حزب بهاراتيا جاناتا يتجاوز 200 مليون، وربما يقوم الحزب بأكبر عملية تهميش في تاريخ البشرية.

واليوم، أصبحت منظمة RSS أقرب من أي وقت مضى إلى إنشاء الدولة التي تصورها، لكنها لم تشبع بعد، ومع اقتراب المجموعة من الذكرى المئوية لتأسيسها، فإنها تريد تحويل الأمة الهندوسية الفعلية التي بنتها إلى دولة قانونية، وإذا فاز مودي بولاية ثالثة، فسوف يبذل كل ما في وسعه لتحقيق هذه الغاية.